امام زمان

مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی

در تعبیری زیبا از وظایف منتظران در دوران غیبت می‌فرماید:

 

پدری چهار تا بچه را گذاشت توی اتاق و گفت این‌جا‌ را مرتب کنید تا من برگردم

خودش هم رفت پشت پرده. از آن‌جا نگاه می‌کرد می‌دید کی چه کار می‌کند، می‌نوشت توی یک

کاغذی که بعد حساب و کتاب کند یکی از بچه‌ها که گیج بود،

حرف پدر یادش رفت. سرش گرم شد به بازی. یادش رفت که آقاش گفته خانه را مرتب کنید

یکی از بچه‌ها که شرور بود شروع کرد خانه را به هم ریختن

و داد و فریاد که من نمی‌گذارم کسی این‌جا را مرتب کندیکی که خنگ بود، ترسید.

نشست وسط و شروع کرد گریه و جیغ و داد که آقا بیا، بیا ببین این نمی‌گذارد، مرتب کنیم

اما آنکه زرنگ بود، نگاه کرد، رد تن آقاش را دید از پشت پرده.

تند و تند مرتب می‌کرد همه‌جا را

می‌دانست آقاش دارد توی کاغذ می‌نویسد

هی نگاه می‌کرد سمت پرده و می‌خندید. دلش هم تنگ نمی‌شد.

می‌دانست که آقاش همین ‌جاستتوی دلش هم گاهی می‌گفت

اگر یک دقیقه دیر‌تر بیاید باز من کارهای بهتر می‌کنم

آن بچه‌ شرور همه جا را هی می‌ریخت به هم، هی می‌دید این خوشحال است،

ناراحت نمی‌شود وقتی همه جا را ریخت به هم، آن وقت آقا آمد

ما که خنگ بودیم، گریه و زاری کرده بودیم، چیزی گیرمان نیامد.

او که زرنگ بود و خندیده بود، کلی چیز گیرش آمد

زرنگ باش. خنگ نباش. گیج نباش

شرور که نیستی الحمدلله. گیج و خنگ هم نباش

نگاه کن پشت پرده رد آقا را ببین و کار خوب کن

خانه را مرتب کن، تا آقا بیاید

امام زمان...

گفتنی است که چون در کتاب «عهد عتیق» (یعنی: تورات و ملحقات آن) همچون کتاب انجیل، از بازگشت و رجعت حضرت عیسی (علیه السلام)سخن به میان آمده است و این مطلب، رابطه مستقیم با ظهور حضرت مهدی(علیه السلام)دارد، در ضمن بشارات ظهور حضرت مهدی(علیه السلام)، فرازهایی از «تورات» را آورده ایم تا دانسته شود که قوم یهود نیز بر اساس آنچه در کتابهای مذهبی خودشان آمده است همچون مسلمانان به «رجعت» و بازگشت حضرت مسیح(علیه السلام)معتقدند. و در این باره تردید ندارند که بالاخره روزی فرا می رسد که حضرت عیسای روح الله(علیه السلام)به زمین باز می گردد و برخی از آنها را تنبیه و از برخی دیگر انتقام می گیرد، هر چند که بسیاری از آنان بر اثر آیات و معجزاتی که از حضرت مهدی(علیه السلام)و عیسای مسیح(علیه السلام)می بینند ایمان آورده و تسلیم می شوند و در برابر حق خاضع و خاشع می گردند.
اینک به قسمتی از بشاراتی که در «تورات» و ملحقات آن آمده است، توجّه فرمایید: امام زمان...

در قرآن، آيات بسيارى وجود دارد كه به شهادت روايات مستند و معتبر، در باره حضرت مهدى(عليه السلام) و قيام جهانى او نازل گرديده است.

در كتاب شريف «المحجّة فى ما نزل فى القائم الحجّة(عليه السلام)» كه توسط محدث بزرگوار، مرحوم سيد هاشم بحرانى و با بهرهگيرى از دهها جلد كتب تفسير و حديث، تأليف گرديده، مجموعاً (132) آيه از آيات كريمه قرآن ذكر شده كه در ذيل هر كدام يك يا چند روايت در تبيين كيفيت ارتباط آيه با آن حضرت(عليه السلام) ، نقل شده است.

در اينجا به ذكر چند روايت در اين مورد، بسنده میكنيم:

1 ـ امام صادق (عليه السلام) در باره قول خداى عزّوجلّ: «هو الذى ارسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه و لو كره المشركون» فرمود

امام زمان...

ما به عنوان دوست دار  و شیعه ی امام زمان علیه السلام و به حکم عقل وظایفی در قبال ایشانداریم از جمله:

امامزمان علیه السلام به ما سفارش نموده اند که برای فرجشان بسیاردعا کنیم زیرا این کار باعث گشایش مشکلات ما هست.

« اکثروالدعّا بتعجیل الفرج فان ذلکفرجکم »

 

دعا ، فی نفسه ارزش عبادتی دارد وسبب قربما به خداوند و اهل بیت علیهم السلام می گردد.

هنگام که برای امام زمان علیهالسلام دعا می کنیم ، آن بزرگوار نیز بنا به جوانمردی اش برای ما دعا خواهند کرد.

بهوسیله دعا برای ظهور امام عصر علیه السلام موجب خشنودی همهانبیا و اولیا ، به ویژه پیامبر اکرم (ص) و ائمه ی هدی علیه السلام را فراهم آورده ایم.

امامعسکری علیه السلام دوره غیبت را دوره فتنه  و مهلکه خوانده اند و راه نجات را نیز موفق شدنبر دعای امام زمان علیه السلام نشان داده اند.

گرهگشایی از مشکلات شیعیان ودوستان امام زمان علیه السلام  وظیفه همه ماست در همهی زمان ها مخصوصا در دورهغیبت که مشکلات مادی و معنوی بیش از دیگر دوران است.

امامزمان علیه السلام خطاب به علی بن مهزیار اهوازی از عدم رسیدگی برخی از شیعیان بهدیگران شکوه و ابراز ناراحتی نمودند و همین امر را عامل بی توفیقی آنها در دیدارامام خود دانسته اند.

پیامبر(ص) فرمودند : (( من اصبح و لا یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم )) هر کس روزی راآغاز کند در حالیکه در فکر امور دیگر مسلمانان نباشد مسلمان نیست.

برپاییمجالس و محافل ، در جهت آشنا نمودن و متذکر کردن افراد با وجود نازنین و مقدس امامزمان علیه السلام سفارش همهی ائمه علیهم السلام است.

امامصادق علیه السلام فرمودند :  خداوند رحمتکند بنده ای را که خود را وقف می کند تا مکتب ما زنده بماند.

یکی ازحاضرین پرسید احیای امر و زنده کردن مکتب شما یعنی چه ؟ ایشان فرمودند : یعنیمعارف وعلوم ما را فرابگیرد و به دیگر برادران دینی بیاموزد.

قابلذکر است تلاش در جهت فراهم کردن مجالسی که یادشد برای هرکس و هر شخصی به صورت هایمختلفی ممکن است اعم از ایجاد تسهیلات مادی یا فراهم کردن خوراک علمی یا یه هرترتیب دیگر.

 

منبع :جزوات درسی

امام زمان...

در روايات، استقامت در دين، پارسايى و تخلق به مكارم اخلاق از ويژگى هاى منتظران حقيقى شمرده شده است.

پیامبرگرامىاسلام (ص) در تجليل از مقام شامخ منتظران حقيقى خطاب به صحابه فرمود: شمااصحاب من هستيد، ليكن برادران من مردمى هستندكه در آخرالزمان مى آیند.

آنگاه در مقام توصيف اوج مجاهدت و تدين ايشان مى فرمايد: هر يك از ايشان،بيش از كسى كه بر زجر پوست كندنِ درختِ خار با دست خالى در شبِ تاريك يانگهدارىِ آتش سوزانِ چوبِ درختِ تاغ دركفِ دست صبر مى كند، در ديندارى خوداستقامت مى ورزد. به راستى كه آنان چراغ هاى هدايت در شب هاى ظلمانىهستند. (1)

امام جعفر صادق (ع) نيز فرمود: هركس بخواهد در شمارمنتظران حقيقى آن عدلِ منتظَر باشد، بايد پارسايى پيشه كند و متخلَق بهمكارم اخلاق گردد. (2)

1- بحار الانوار ج52ص124.
2- بحار الانوار ج52 ص14.

امام زمان...

سطحی نگری که تقریبا قریب به اتفاق همه ما به آن مبتلا هستیم یکی از آفت های فکری جامعه ماست

در این داستان جالب شما با وقایعی آشنا میشوید که ذهن هر ایرانی و دوستدار امام زمان ، مشتاق به پذیرفتن فوری آن است بدون آنکه آن را با عقل هوشمند و یا شرع شریف مقایسه کند

از جمله داستان‏هایی که تحت تاثیر حوادث زمان خود شکل گرفته و پس از مقداری تحریف، تطبیقی بی‏جا در مورد آن صورت گرفته، و در برخی مجامع روایی شیعه نفوذ کرده است، داستانی ‏ به نام «جزیره‏ی خضراء» است. از آن جا که در دو دهه‏ی گذشته با قلم فرسایی برخی افراد بی‏اطلاع از تاریخ، این داستان منتشر شده و به علاوه، در تکلفی ناشیانه، آن را بر "مثلث ‏برمودا" و حوادث آن تطبیق کرده‏اند، لازم شد در اطراف این واقعه، کنکاش بیشتری صورت گیرد تا اذهان ارادتمندان به حضرت ولی عصر (عج) از این گونه خطاها پیراسته شود.

خلاصه ‏ی داستان
مرحوم علامه مجلسی‏(ره) در بحارالانوار، ج 52، ص 159 می‏نویسند:

رساله‏ای یافتم مشهور به داستان جزیره‏ی خضراء ... و چون آن را در کتاب‏های روایی ندیدم، عین آن را در فصل جداگانه‏ای آوردم ..................

امام زمان...

بشر به دلیل ضرورت‏ها و نیازهاى اجتماعى خود، صورتهاى مختلفى از نظام‏هاى ‏سیاسى به وجود آورده است. نظامهاى قبیله‏اى و حکومت‏هاى سلطنتى موروثى مطلقه‏یا مشروطه و جمهورى در قالب‏هاى مختلف، نمونه‏ هاى آن هستند. در بین اندیشمندان‏ مسلمان نیز حکومت با محتوایى دینى همواره مورد بحث بوده است و در این مورد دیدگاههاى مختلفى ارائه شده است. حکومت دینى مبتنى بر نصوص یا خلافت منتخب ‏امت بوسیله بیعت، تراضى اهل حل و عقد، انتخاب خلیفه قبل، شوراى نخبگان، استیلایا وراثت، نمونه‏هایى از این دیدگاه‏هاست.[۱]

شیعیان در عصر حضور امام معصوم، بر نظام امامت مبتنى بر نص اتفاق نظر داشته‏اندولى در مورد عصر غیبت نگرشهاى متفاوتى نسبت به موضوع سیاست و دولت وجودداشته دارد.

با غیبت امام دوازدهم(عج)، علما شیعه تا مدتها همچنان بر مواضع زمان حضور امام،پاى مى‏فشردند یعنى؛ حکومت را حق ائمه دوازده‏گانه(ع) مى‏دانستند و کلیه‏حکومت‏هاى «غیر معصوم»، «غیر منصوب» را نامشروع تلقى مى‏کردند. آنان بر اساس‏احادیث اهل بیت(ع) در منصب افتا و قضا مردم را به علماء شیعه ارجاع مى‏دادند.[۲] وظیفه در مقابل حکومت‏هاى غاصب و سلاطین جور «تقیه» بود.[۳] براى علما و مردم قیام‏و مبارزه با حکام غاصب، بدون اذن و حضور امام معصوم، حرام تلقى مى‏شد[۴] و قیام‏براى تشکیل حکومت عادلانه موکول به ظهور امام زمان(عج) شده بود.[۵]

احتمالاً به نظر علما این وضعیت طولانى و پایدار نبود چون آنان ظهور امام را نزدیک‏تصور مى‏کردند و در امور مالى، تصرف در سهم امام را جایز نمى‏دانستند بلکه فتوا به‏نگهدارى، ودیعه گذاشتن یا دفن آن براى امام زمان(عج) مى‏دادند تا پس از ظهور، آن راتحویل ایشان دهند یا چون طبق روایات، در زمان ایشان گنج‏ها استخراج مى‏گردد، این‏اموال به دست حضرتش برسد.[۶]

امام زمان...

امام زمان...

قرن هاست که از تقابل مجریان ادیان می گذرد. جنگ هایی ماندگار تا ثابت شود کدام دین حق است. شاید این جنگ ها نوعی تنازع بقا برای ادیان بوده است. و این گونه نبرد ها برای بسیاری از مجریان دینی غرب از نوعی تقدس برخوردار است. تا جاییکه نبردهای صلیبی نه تنها برای بعضی از سردمداران به اصطلاح دیندار، مایه تاسف نیست بلکه بارها از تریبون های جهانی اعلام می گردد که ممکن است دوباره یاد و خاطر جنگ های صلیبی را پاس بداریم.

کشورهای اسلامی خاطرات تلخی از کشورهای استعماری دارند. ولی روح اسلام خواهی و عدم پذیرش ظلم، مسلمانان را به مبارزه ای سخت فرا می خواند تا برای بیرون نمودن آخرین متجاوز از پای ننشینند. تعالیم الهی در این گونه مواقع نه تنها کم نبود بلکه آنقدرغنی و آشکاربود که به مرور زمان باعث تقویت قوای دینی مسلمانان شد.

امام زمان...

قرآن در مورد جوانان گزارش و ارزش گذارى چشم گیرى دارد و آنان را داراىقدرتى مى داند كه در بعد روحى اش به خیر خواهى ، آرمان گرایى ، ستیز بافساد محیط ، همگرایى و الگوپذیرى قابل تفسیر مى باشد. اگر جوانان از آسیبهاى: ركود فكرى ، حماقت ناشى از خودخواهى ، ناامیدى ، حاكمیت غریزه جنسى واحساس حقارت مصون بمانند و بزرگسالان در حوزه تعبد ، آموزش ، پرورش ،مدارا ، احترام به شخصیت ، معرفى الگو و ازدواج با آنان همكارى نمایندتاریخ به شكل مطلوب رقم مى خورد.

كلید واژه‏ها : جوان ، قرآن ، نیروى جوانى ، آموزش ، پرورش ، كمال طلبى ، آرمان گرایى ، آسیب پذیرى ، تعبد ، الگو ، همیارى ، شخصیت. امام زمان...